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Archive for January, 2011

Seguro, luego legal

Monday, January 31st, 2011





Los que apoyan el aborto siempre han tratado de argumentar que declarar ilegal al aborto hará que el procedimiento sea inseguro para las mujeres. Sin embargo, irónicamente, el mismo texto de Roe vs. Wade, provee una refutación de este argumento.

La opinión de la Corte en Roe indicó varias razones históricas detrás de las leyes que prohibían el aborto. Una de esas razones, dijo la Corte, “se relaciona con el aborto como procedimiento médico. Cuando la mayoría de las leyes penales de aborto fueron sancionadas, el procedimiento era peligroso para las mujeres. Esto era particularmente cierto antes del desarrollo de la antisepsia. Las técnicas de antisepsia, por supuesto, se basaban en los descubrimientos de Lister, Pasteur y otros que se anunciaron por primera vez en 1867, pero no fueron generalmente aceptadas y utilizadas hasta el comienzo del siglo. La mortalidad en el aborto era elevada. Aún despues de 1900, y quizás hasta el desarrollo de los antibióticos en los años 40, la técnicas modernas estándar como la dilatación y el curetaje no eran lo seguras que son ahora. Por lo tanto, se ha argumentado que la preocupación real del estado que sancionaba una ley penal de aborto era proteger a la mujer embarazada, o sea, impedir que ella se sometiera a un procedimiento que ponía su vida en un serio peligro.”

La decisión continua explicando que “las técnicas médicas modernas han alterado esta situación. Quienes apelan y varios amici (documentos presentados a la Corte) se refieren a los datos médicos que indican que el aborto en el embarazo temprano, esto es, antes del fin del primer trimestre, si bien no está exento de riesgos, es ahora relativamente seguro. Las tasas de mortalidad de mujeres que se someten a abortos tempranos, donde el procedimiento es legal, parercieran ser tan bajas o menores que las tasas para partos normales. Por lo tanto, cualquier interés del estado para proteger a la mujer de un procedimiento inherentemente peligroso, excepto cuando sería igualmente peligroso para que ella lo omita, ha desaparecido” (Roe, at 149)

Luego Roe vs. Wade afirma que el aborto ya se había vuelto seguro. Su “seguridad” no se debía a ningún cambio en la ley, sino al desarrollo de la medicina y los antibióticos. La Corte no dice que hacer legal al aborto lo hace seguro. Dice, en cambio, que deberíamos legalizarlo porque ya es seguro. Aparentemente, los promotores del aborto hace tiempo que no han leído Roe vs. Wade. Deberían decidir que argumento quieren utilizar, porque no pueden utilizar ambos al mismo tiempo.

Por varias razones, podemos esperar oir argumentos sobre la “seguridad” del aborto con mayor frecuencia. Primero, porque el movimiento pro-vida ha ganado espacios políticos en las dos últimas elecciones y podemos esperar que progrese aún más. Esto hace que los promotores del aborto empiecen a alertar a la gente sobre los “peligros del aborto ilegal”.

Más aún, esfuerzos como la campaña Silent No More Awareness, un proyecto de Priests for Life y Anglicans for Life por el cual aquellos perjudicados por el aborto hablan públicamente, están forzando a los grupos pro-aborto a reafirmar que el aborto no es en realidad tan malo como estas mujeres dicen. Pero no se puede negar la experiencia. Ni las leyes ni los antibióticos pueden eliminar el dolor del aborto.

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La violencia engendra violencia

Wednesday, January 26th, 2011





La edición de enero del 2005 de Boston Magazine Online contiene la nota “Confesiones de un médico abortero.” El abortero anónimo dice: “Tengo el mayor respeto por la vida… pero también creo que acabo con ella por buenas razones.” Sin embargo, oculta su nombre por miedo a que alguien acabe con su vida. Los atentados contra aborteros de hace unos años, que recuerda vívidamente, le dan miedo.

¿Acaso no se da cuenta que las palabras de aquellos que justificarían asesinar personas como ella son sencillamente un eco de lo que ella misma dice? Dicen: “Tengo el mayor respeto por la vida… pero también creo que acabo con ella por buenas razones.”

Es el mismo argumento y la misma falacia aplicada a un grupo de personas diferente. Es simplemente una variación de una vieja herejía que afirma que “el fin justifica los medios.” Las “buenas razones,” cualesquiera sean, nunca pueden justificar que se acabe deliberadamente con una vida humana.

El abortista anónimo de este artículo no es el único que apoya el aborto y admite que el aborto acaba con una vida humana. En un artículo publicado el 26 de febrero de 1977 en el New York Times se cita a Ron Fitzsimmons, ex-director ejecutivo de la Coalición Nacional de Proveedores de Abortos (National Coalition of Abortion Providers), quien afirma: “La gente del derecho al aborto lo sabe, los que están contra el aborto lo saben igual que probablemente todos los demás. Una de las realidades del aborto es que las mujeres entran a una clínica a matar a sus fetos. Es una forma de asesinato…está terminando con una vida.”

Ese mismo año, Faye Wattleton, ex-presidente de Planned Parenthood dijo: “Pienso que nos hemos engañado a nosotros mismos haciéndonos creer que la gente no sabe que el aborto es un asesinato. De manera que cualquier pretensión que el aborto no es un asesinato es una señal de nuestra ambivalencia, una señal que no podemos decir sí, mata a un feto, pero es el cuerpo de la mujer, y por lo tanto, en última instancia su decisión.” [Ms., mayo/junio 1997]

No estoy argumentando a favor del asesinato de aborteros cuando hago la siguiente pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre la mentalidad de aquel que piensa que puede matar a un niño por una buena razón y la de aquel que piensa que puede matar a un adulto por una buena razón?” No hay diferencia moral cuando la víctima es de distinta edad. El problema es que pensamos que podemos matar a elección, y que la idea de matar a elección no se ha diseminado por la acción de aquellos que se oponen al aborto, sino por aquellos que lo promueven.

Es tiempo de hacer un llamado a una postura coherente a favor de la vida. Es contradictorio oponerse al aborto y apoyar el asesinato de aborteros; es igualmente contradictorio denunciar el asesinato de aborteros y apoyar el derecho a matar niños por nacer.

Es tiempo de que los mismos aborteros, como el que cita Boston Magazine Online, se hagan responsables de su propia retórica y el efecto nocivo que esta tiene sobre nuestra conciencia moral. Estamos llamados a rechazar toda violencia, ya sea contra los niños por nacer o contra los aborteros. También estamos llamados a reconocer que cuando olvidamos proteger a cualquier grupo de gente, ponemos en peligro al resto.

Encuentre más información en http://www.sacerdotesporlavida.org

Escribanos a cartas@sacerdotesporlavida.org

P. Frank Pavone
Director Nacional, Sacerdotes Por La Vida

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Los mejores videos del mundo

Tuesday, January 25th, 2011





 

Se encuentra a años luz del ultrasonido y cuando lo vea hará que prácticamente se caiga de su silla.

En Priests for Life estamos promoviendo y distribuyendo a cada sector de la Iglesia y del movimiento pro-vida los videos de niños por nacer más vívidos, impactantes y asombrosos que existen. Fueron obtenidos a través de una técnica poco usada que se denomina embrioscopía por la cual se inserta abdominal o cervicalmente una cámara de video del tamaño de la punta de una lapicera. Estas imágenes se han incorporado a un video de 42 minutos titulado “La biología del desarrollo prenatal” (“The biology of Prenatal Development”) que está ahora disponible en Priests for Life.

Podrá ver segmentos de estas imágenes en el sitio especialmente dedicado de Priests for Life, http://www.unborn.info/.

Es bien sabido en el movimiento pro-vida que las imágenes de ultrasonido cambian los corazones y las mentes de la gente. Gracias a estás impresionantes imágenes en color del niño tomadas a partir de las cuatro semanas desde la fertilización y hasta las doce semanas, esperamos que haya conversiones aún más radicales.

Este DVD ha sido producido por el Fondo para el Desarrollo Humano (Endowment for Human Development), fue escrito e investigado por un médico y ha sido apoyado por muchos expertos en el campo de la medicina. ¡Ha recibido 11 premios por su excelencia e incluso ha sido distribuido por National Geographic!

El video no aborda la cuestión del aborto, pero ciertamente inocula a cualquier persona de los argumentos pro-aborto. Está dirigido a una audiencia no profesional mayor de 12 años y sin embargo no simplifica el problema en cuestión. Por lo tanto, es útil aún para gente que estudia medicina. Además del método embrioscópico, se utilizan cinco tecnologías de imágenes acompañadas por comentarios sobre hechos científicamente probados del desarrollo del niño. Algunos de esos datos se ofrecen más abajo.

Priests for Life desea poner este video a disposición de cada centro de embarazos, cada escuela y cada iglesia en los Estados Unidos. ¡Ud. puede ayudarnos a hacerlo! He aquí algunos pasos a dar:

Suscríbase a http://www.unborn.info/ para mantenerse informado sobre el proyecto.

  1. Compre a Priests for Life su propia copia del DVD y una copia adicional para darle al director de su escuela o el párroco de su comunidad. Díganos que lo está haciendo para poder mantener un registro de las parroquias y escuelas comprendidas.
  2. ¡Haga una donación para cubrir el costo de envío de un DVD a cada parroquia o escuela en su comunidad, diócesis o estado!
  3. Reclute a otros para que apoyen este proyecto exhibiendo el DVD en una reunión de su grupo pro-vida u otras reuniones o eventos que pueda realizar en su casa.

Entre los datos sobre el desarrollo documentados en el DVD se encuentran:

Se observan latidos del corazón tres semanas y un día después de la fertilización  ¡El corazón laterá 54 millones de veces antes del nacimiento!

A las 6 semanas el embrión comienza a hacer movimientos espontáneos. Se toca la boca y mueve la cabeza.

A las ocho semanas el 90 % de las estructuras que se encuentran en los adultos están presentes, ¡lo que significa 4000 estructuras anatómicas distintas!

El niño tiene huellas digitales únicas a las 10 semanas, las mismas huellas digitales que tendrá durante toda la vida.

 Encuentre más información en http://www.unborn.info/.

Escribanos a cartas@sacerdotesporlavida.org

P. Frank Pavone
Director Nacional, Sacerdotes Por La Vida

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Este es un pueblo bueno

Tuesday, January 18th, 2011





No deja de maravillarme la fibra humana del pueblo estadounidense, especialmente la manera como se unen en un solo corazón frente a las tragedias.  Lo pudimos experimentar durante los hechos trágicos del 11 de septiembre y lo estamos contemplando ahora alrededor del ataque y asesinato en Tucson, Arizona.  Esta tragedia ha movilizado al país completo sin hacer diferencia por el color de los partidos políticos, raza o credo religioso.

En los canales de televisión se multiplican los programas en los cuales se analiza lo sucedido.  Hasta el presidente de la República presidió un memorial en honor a los caídos y a quienes salvaron vidas aquel día.  El presidente ha sido tocado especialmente porque entre los asesinados está una pequeña niña de 9 años, Cristina Taylor, lo cual es imposible que no lo haya sensibilizado dado que –como sabemos- tiene dos hijas, de hecho, durante su discurso en varias ocasiones su voz se le notó entrecortada.  Es impresionante la forma en que un país completo celebró y comenta con sinceridad en el corazón el que la congresista, Gabrielle Giffords, herida gravemente en el ataque, haya abierto los ojos por primera vez durante la visita del presidente Obama y otros amigos a su habitación en el hospital.  Ese es el pueblo estadounidense.  Es un pueblo bueno.

Sin embargo, un grupo pequeño de una secta ha protestado diciendo que la niña mereció morir dando unos argumentos tan descabellados que no amerita ni hacer mención de ellos.   Y es que la realidad supera la ficción. Obviamente quien tiró del gatillo en el ataque y los miembros de esta secta no representan la mayoría del pueblo bueno estadounidense.

Una porción de ese pueblo bueno  se une en enero para protestar otra tragedia que acontece a diario en esta gran nación.  Nuevamente su voz se alzará a un solo corazón en la Marcha Por La Vida el próximo sábado 22 de enero en San Francisco y el 24 de enero en Washington DC.  Es una protesta en contra de la legalización federal del aborto en aquel trágico 22 de enero de 1973 en el caso Roe vs Wade.    La tragedia que sigue tomando la vida de más de 3300 bebés por día y dejando sus madres afectadas para toda su vida.  Un holocausto, que no nos cansaremos de repetir, sin paralelo en la historia de la humanidad que ya ha cobrado  la vida de más de 50 millones de bebés abortados.

Quiero resaltar –de lo cual estoy convencido- que los miembros del Pueblo Estadounidense que aún no se unen activamente a la protesta frente a esta tragedia, es simplemente porque no saben realmente lo que está aconteciendo.  Me explico.  Muchos apoyan el aborto sin saber exactamente qué es un aborto.  Una vez que las personas son informadas de lo que implica un aborto (desmembramientos, aplastamientos de cráneos, corazones que dejan de latir al ser succionados por una aspiradora; descripciones hechas por los mismos abortistas en cortes de esta nación…) es muy raro el caso que no apoya la vida.

Yo me pregunto.  ¿Qué pasaría si un día todas los canales de TV amanecieran hablando de la tragedia que acontece en las fábricas de abortos así como hablan hoy de la tragedia de Tucson Arizona? ¿Se imaginan?  Pues en tanto eso no suceda debemos seguir trabajando duro para  que seamos más los que defendamos la vida activamente. La Marcha por la Vida es una oportunidad para que otros se unan al movimiento.  El P Frank Pavone, Director Nacional de Sacerdotes por la Vida, enumera los beneficios de esta marcha:

“1. Le da voz a los niños. Aunque es cierto que el aborto sigue sin control; no sigue sin oposición. La presencia de los manifestantes en Washington es una llamada profética al gobierno y a la nación. Cuando una tragedia perdura día tras día, la voz de quienes defienden a las víctimas debe elevarse, no quedarse callada.

2. Sirve de estímulo para nuestros amigos del gobierno. Es preciso que los miembros del Congreso que apoyan el derecho a la vida puedan oirnos. Tienen que ver que estamos presentes y somos numerosos, para que a su vez ellos puedan seguir luchando para que termine el aborto.

3. Es un estímulo para nosotros. Los participantes regresan de la marcha revitalizados e inspirados para seguir trabajando un año más. Ven de cerca a quienes trabajan con ellos desde todos los puntos del país, y saben que pertenecen a un gran movimiento.

4. Se entrenan líderes jóvenes. Yo recibí mi propia inspiración para unirme a este movimiento al asistir a una Marcha pro Vida cuando estudiaba la segunda enseñanza. Otros muchos jóvenes reciben inspiración similar de este evento anual.”

Cada día esta protesta tiene que ir más allá de la afiliación a un partido político para que sea una lucha por los derechos civiles de los bebés no nacidos.    La Dra Alveda King, sobrina del  Pastor Dr Martin Luther King Jr., suele repetir que la lucha por los derechos civiles de hoy es la lucha por los derechos civiles de los bebés no nacidos discriminados por su tamaño y grado de desarrollo.   

Espero que este año seamos muchos más los hispanos que alcemos la voz a favor de la vida en todas la ciudades donde se organicen marchas pero de manera muy especial en San Francisco y Washington DC.

P. Victor Salomon

Director de Apostolado Hispano

Sacerdotes Por la Vida

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Forzando una crisis pro-elección

Monday, January 17th, 2011





Forzando una crisis pro-elección. ¿Qué pasa con los abortos en el tercer trimestre?

¿Qué tienen en común LeRoy Carhart, Warren Hern y George Tiller? Se cuentan entre el número desconocido de aquellos que practican abortos durante el tercer trimestre del embarazo. (¡El tercer trimestre es el séptimo, octavo y noveno mes!)

Durante dos décadas he estado proclamando desde los púlpitos de los Estados Unidos que se practican abortos en el tercer trimestre. Para muchos estadounidenses esto es difícil de creer. Ahora, como consecuencia de la muerte de George Tiller, este hecho está recibiendo un poco más de atención.

Associated Press informó el 2 de junio en un artículo firmado por Eric Olson que el médico de Nebraska, LeRoy Carhart, quiere seguir practicando abortos en esta etapa tardía, pero que tanto él como Warren Hern quieren asegurarse que se entrene a los médicos sobre la forma de hacerlo.

¿De cuántos estamos hablando? La historia de AP reportó: “Carhart dijo que entre 75 y 100 de los “miles” de abortos que practica anualmente se realizan en el tercer trimestre.”

Stanley K. Henshaw, un investigador senior del Instituto Guttmacher, la división de investigación de Planned Parenthood y la mejor fuente de este tipo de estadísticas, es citado en un artículo del 5 de junio del Washington Post diciendo “Simplemente, esta información no está disponible… Es un área de la que no sabemos mucho.”

Sin embargo, el Instituto Guttmacher reporta en sus estadísticas oficiales que cada año unos 13.310 abortos corresponden a períodos de gestación de 21 semanas o más (o sea 1,1% de los 1,21 millones de abortos anuales). De los 40 estados que reportaron en el 2005 al Centro de Control de Enfermedades (Center for Disease Control), 32 estados informaron abortos de bebés de 21 o más semanas.

Esto significa que cada día 37 bebés del tamaño de una banana grande son descuartizados y decapitados y que estos incluyen bebés sanos de madres sanas… y esto se hace legalmente.

Son bebés que la madre ya siente en movimiento. Según MedlinePlus, un servicio de la Biblioteca Nacional de Medicina de los EE.UU. y los Institutos Nacionales de Salud (National Institutes of Health), estos bebés están acumulando grasa en sus cuerpos, se pueden oír los latidos de sus corazones con un estetoscopio, pueden oír, tienen cejas, pestañas, uñas en las manos y los pies. Dicho sea de paso, MedlinePlus los denomina “bebés” (Véase www.nlm.nih.gov/MEDLINEPLUS/ency/article/002398.htm).

Mucha gente se pregunta como puede influenciar el aparentemente intratable debate sobre el aborto. ¿Cómo pueden hacer que la gente los escuche, o hacer que aquellos que son pro-elección (pro-choice) crean que los que son pro-vida tienen serias razones para oponerse al aborto?

Mi sugerencia: comience a hablar de los hechos que acabo de mencionar.

Es moralmente legítimo concentrarse en los abortos tardíos. Eso no niega el hecho que todo aborto está mal, simplemente es un punto de partida, un método pedagógico para ir de lo más obvio a lo menos obvio, para comenzar con aquello que la gente ya sabe y guiarlos hacia lo que no saben.

Cuando la gente se sorprenda por estos hechos, como seguramente lo hará, se verán forzados a re-evaluar que prioridad asignan a la “privacidad” y la “elección” sobre la vida. Si son “pro-elección” se verán obligados a establecer en que momento del embarazo se establece una demarcación y por qué.

Y ahí empezamos.

P. Frank Pavone
Director Nacional, Sacerdotes Por La Vida

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II Por que el Padrenuestro es una oración pro-vida

Friday, January 14th, 2011





Cada frase del Padrenuestro nos ofrece intuiciones sobre nuestra condición pro-vida.

“Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. La unión con la voluntad de Dios es el núcleo de la salvación y la esencia de la santidad. Es también la piedra angular de la cultura de la vida. Decir “hágase tu voluntad” es lo opuesto de “hágase mi voluntad, todo depende de mi elección”.

Cuando vemos a un niño vivo en el vientre, vemos la voluntad de Dios. El Señor nunca hace seres humanos por accidente. Cada niño existe precisamente porque Dios desea que exista, no importan las circunstancias que rodean a su existencia.

Cuando decimos “hágase tu voluntad”, expresamos confianza que así como Dios ha dicho sí al niño, también nosotros podemos hacerlo. El nos dará la fortaleza necesaria para seguir su plan.

Más aún, rezamos que se haga su voluntad “en la tierra como en el cielo”. En el cielo los santos y los ángeles están unidos perfectamente con Dios porque lo ven tal cual es. El que ve a Dios cara a cara no puede pecar porque está absolutamente claro que no hay bien que supere a Dios mismo.

Algunos reconocen a “Dios” y después abortan a sus niños porque aquí en la tierra nuestra visión está oscurecida y es imperfecta. Por eso, en la oración del Señor le pedimos que no seamos inducidos al error de pensar que algo bueno puede seguirse de una ofensa a Dios.

“Danos hoy nuestro pan de cada día”. Le pedimos al Padre las provisiones que necesitamos diariamente para vivir y para servirle. Le pedimos la fortaleza espiritual para resistir las tentaciones que seguramente encontraremos en nuestro camino y también la gracia para hacer progresar a su Reino.

Esto significa también que rezamos por las gracias que necesitamos para promover el avance de la protección de la vida humana. Podemos estar tentados a transigir con la cultura de la muerte. Pedimos por el pan diario que nos da la fuerza para defender la vida, hablar en nombre de quienes no tienen quien los ayude, intervenir a favor de los débiles. Rezamos también para que aquellos que están tentados a abortar sus hijos por motivos económicos experimenten la ayuda del pueblo de Dios, el pan diario de su generosidad.

“Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden” Le pedimos al Señor que nos use de ejemplo por la forma en que generosamente y rápidamente perdona nuestros pecados.

El tiene más deseos de perdonarnos los pecados que nosotros. Esto no sólo debe darnos confianza, sino que debe ayudarnos a inspirar confianza en los que desesperan. Uno de los pecados más difíciles de confesar es el aborto. Y aún en ese caso, el Señor está listo a derramar su misericordia sobre los que se arrepienten.

Nada puede disminuir el horror del aborto y no hay nada que lo justifique. Sin embargo, innumerables personas se acercan diariamente a la cruz donde encuentran que incluso este pecado ha sido lavado en la Sangre de Cristo.

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I Por qué el Padrenuestro es una oración pro-vida

Thursday, January 13th, 2011





 

El Señor nos dio el Padrenuestro como modelo de toda oración y cada frase nos ofrece intuiciones sobre nuestra condición pro-vida. La oración misma es intrínsecamente pro-vida porque coloca a Dios en el centro de nuestras vidas y nuestras opciones. La mentalidad “pro-elección” (pro-choice), en cambio, nos pone a nosotros en el centro.

“Padre nuestro”. Hay un solo Padre de todos, el que nos dio tanto la vida divina como su prerrequisito, la vida natural humana. El Padre es el Creador, y si es “nuestro” Padre, eso significa que todos somos hermanos y hermanas en una sola familia humana.

Nuestro Padre nos encarga que cuidemos los unos de los otros. Tenemos que buscar el bien mutuo. Por eso Pablo nos exhorta a alegrarnos con los que están alegres y llorar con los que lloran y a sobrellevar las cargas del otro. La primera forma en que hacemos eso es salvaguardando el bien más elemental en la otra persona, la vida misma.

 “Que estás en el cielo”. La oración del Señor nos recuerda cual es nuestra verdadera morada. Si nuestro Padre está en el cielo, esa es nuestra casa también. El cielo es la unión plena con Dios y con los otros, en resumen es la plenitud de la vida.

Rezamos al Padre en el cielo mientras deseamos estar allí. Sin embargo, ese anhelo no disminuye nuestra preocupación por la construcción de un mundo mejor aquí. Más bien, impulsa esa preocupación que se traduce en la construcción de la cultura de la vida.

“Santificado sea tu Nombre”. Cuando el pueblo de Dios vive reflejando la santidad, la justicia, la verdad y el amor de Dios mismo, se honra el Nombre de Dios. En otras palabras, el pueblo de Dios le da una buena reputación a Dios y la gente desea identificarse con la palabra “cristiano”.

Pero cuando el pueblo de Dios es infiel, el Nombre de Dios es deshonrado. Es lo que ocurre cuando el pueblo de Dios le da la espalda e ignora (o a veces participa en) el aborto que mata miles de niños cada día. Eso deshonra tanto los derechos del niño como el Nombre de Dios.

“Santificado sea tu Nombre”, por nuestro compromiso con la vida. “Santificado sea tu Nombre” por el sacrificio que hacemos para defender la vida y el cuidado que brindamos tanto a la madre como al niño.

“¡Venga a nosotros tu Reino!” Cuando Jesús comenzó a predicar, declaró que el Reino de Dios había llegado entre nosotros. En efecto, el Reino está aquí. El Reino es Jesús mismo, unido a sus miembros que, junto a él, componen su Cuerpo, la Iglesia.

Sin embargo, el Reino no está todavía entre nosotros en plenitud. Continúa creciendo y continúa luchando contra múltiples enemigos.

Como dice la liturgia, el Reino de Dios es un reino de “verdad y vida, de santidad y gracia, de justicia, amor y paz.” Este Reino define la cultura de la vida, en la que los niños por nacer y las personas frágiles son bienvenidas y protegidas. Cada vez que rezamos el Padrenuestro, dejemos que aumente nuestro anhelo por el Reino.

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Críticas políticas de entre casa

Tuesday, January 11th, 2011





 

Hace poco me preguntaron que tipo de críticas recibimos desde dentro del movimiento pro-vida en relación a las actividades políticas del movimiento pro-vida. Recibimos críticas habituales que, vale la pena destacarlo, toman dos formas contradictorias.

Por un lado, muchas personas pro-vida dicen que nuestro movimiento no es lo suficientemente agresivo o fuerte políticamente. Se quejan porque no ponemos estándares lo suficientemente elevados para determinar si un candidato es pro-vida, no los presionamos si son electos y no les inspiramos miedo a que podamos castigarlos políticamente.

En particular, muchas personas pro-vida están hartas de lo que perciben como cobardía y silencio de los obispos, ni que hablar de los mensajes contradictorios que envían. La debilidad concreta consiste aquí en la falta de voluntad para desarrollar actividades que, según el IRS, pueden llevar a cabo las iglesias aún manteniendo su clasificación 501 (c) (3), como por ejemplo, campañas de registro de votantes y guías para votantes que no apoyan ni se oponen directa o indirectamente a un candidato, partido o sus posiciones. A menudo esta inactividad va acompañada de descripciones extravagantes, exageradas e inexactas de los requisitos que imponen las directivas del IRS y quienes presentan esas descripciones no tienen experiencia en ese aspecto de la Ley.

Otra crítica que recibimos de muchas personas pro-vida es que el movimiento pro-vida es demasiado político, partidista, muy identificado con el partido Republicano. La verdadera debilidad en este caso es una falta de comprensión sobre lo que significa ser apartidario. No significa que tenemos que evitar cualquier actividad que en los hechos ayude a un candidato o partido. Lo que significa, en cambio, es que perseguimos los fines para los cuales nuestra Iglesia o nuestra organización 501 (c) (3) fue fundada sin importar si ayudan o perjudican a un candidato o partido en particular.

Por lo tanto, irónicamente la misma queja según la cual una actividad ayuda a un candidato es en el fondo más partidista que la actividad contra la cual se levanta la queja, simplemente porque demuestra mayor preocupación por ayudar o perjudicar a un candidato. Por ejemplo, los obispos enseñan que la vida es un derecho fundamental, y que la preocupación por este derecho tiene más importancia en nuestras decisiones electorales que cualquier otra cuestión. Ahora bien, esa enseñanza ayuda a los candidatos y partidos pro-vida y perjudica a los candidatos y partidos pro-aborto. Pero ser apartidario no significa quedarse callado. Significa que hablamos sin importarnos lo demás. Más aún, significa que si mañana un candidato o partido cambian sus posiciones sobre el aborto, nuestro mensaje no cambiaría ni siquiera en una palabra.

Se acerca una nueva temporada política. En lo que a mi respecta, voy a ser más agresivo que nunca. En cuanto a quienes califican como “pro-vida” prefiero hablar (y escuchar) en términos descriptivos en vez de evaluativos: ¿qué está dispuesto a hacer el candidato para proteger a los bebés? No me den etiquetas, denme compromisos específicos.

Y en lo que hace al partidismo, no pertenezco a ningún partido mayoritario y continuaré desafiando a ambos a proteger a los no nacidos.

P. Frank Pavone
Director Nacional, Sacerdotes Por La Vida

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Dr. Oscar Elías Biscet

Monday, January 10th, 2011





Algunos de ustedes probablemente leen este nombre por primera vez.  Es el nombre de un doctor cubano que ha honrado su compromiso ético de cuidar la vida de los seres humanos, hasta el punto de estar hoy preso por ese compromiso con la defensa de la vida.  Este doctor es considerado un criminal y fue condenado como tal por el sistema judicial cubano.

¿Cuál fue su crimen?  Declarar que la vida que crece en el vientre de la madre es un ser humano sujeto de derechos. “…el 22 de febrero de 1999, al Dr. Biscet se le acusó de “conducta inapropiada” por haber organizado una protesta pacífica pro-vida frente al Hospital Hijas de Galicia en La Habana, donde él, la Sra. Migdalia Rosado y otro activista pacífico por los derechos humanos, fueron golpeados salvajemente. El director del hospital, la Dra. Laura Fernández, y la Dra. Norma Silva, líder del Partido Comunista, encabezaron el ataque llevado a cabo por una turba de médicos, ex-colegas del Dr. Biscet”.

¿Cuál fue su crimen? Pedir que las leyes que violan los derechos humanos sean abolidas. “La Fundación Lawton ha realizado marchas pacíficas en parques durante el aniversario de la Declaración Universal por los Derechos Humanos, un documento que han repartido a ciudadanos en la calles mensualmente,…”

¿Cuál fue su crimen? Pedir que los presos políticos sean liberados. “La Fundación Lawton por los Derechos Humanos y numerosos miembros de otros grupos del movimiento de oposición, celebraron una conferencia de prensa el 28 de Octubre de 1999 para anunciar una marcha pacífica en La Habana para reclamar por la libertad de todos los presos políticos y los derechos humanos en Cuba. En esta conferencia dos banderas cubanas se mostraron en una posición vertical invertida como señal de protesta por las violaciones de los derechos humanos en Cuba (esos activistas pro derechos humanos que intentaron participar en dicha marcha fueron golpeados brutalmente por turbas al servicio del Gobierno y dos de ellos fueron puestos en prisión). Como resultado de estas acusaciones el Dr. Biscet fue sentenciado a 3 años de prisión que cumplió en la prisión “Cuba Si” cerca de Holguín, Oriente, situada en la parte oriental de Cuba, a centenares de kilómetros de su casa en La Habana, lo cual hizo las visitas familiares extremadamente difíciles durante esos años”.

¿Cuál fue su crimen?  Ser voz de los que no tienen voz. “En 1997, el Dr. Biscet creó la Fundación Lawton por los Derechos Humanos, una organización humanitaria considerada ilegal por las autoridades cubanas, dirigida a promover pacíficamente la defensa de los derechos humanos, tomando como base el primero de los derechos: El Derecho a la Vida, y que desarrolla su accionar por medio de tácticas de desobediencia civil no violentas. En este mismo año 1997 el Dr. Biscet realizó un estudio sobre la práctica del aborto, documentando estadísticas no oficiales sobre las técnicas de aborto utilizadas en el Hospital Hijas de Galicia. El estudio, que exponía escalofriantes revelaciones acerca del empleo del Rivanol como método abortivo, se titula: “Rivanol: Un método para destruir la vida”.  En ese trabajo se enumeran los métodos abortivos comúnmente utilizados en el sistema de salud y se denuncia que la metodología del Rivanol era completada, de ser necesario, con la falta de asistencia al neonato en caso del nacimiento del niño vivo. El trabajo denuncia también que esta práctica aberrante se realizaba sin previa información a la paciente de esta posibilidad”.

El Dr. Oscar Elías Biscet actualmente cumple una condena injusta a 25 años de prisión por defender la vida de los bebés no nacidos.

Ésta es una de las últimas noticias que se tienen del Dr. Oscar Elías Biscet “…el caso del doctor Biscet, tenemos que recordar que, con ocasión de la ofensiva represiva conocida como la Primavera Negra de Cuba, fue incluido en el llamado Grupo de los 75. A pesar de que hacía semanas que permanecía privado de libertad por un delito leve, de competencia de un Tribunal Municipal. En la actualidad el doctor Biscet confronta serios problemas de salud, ya que —entre otras cosas— presenta una grave infección bucal que le ha hecho perder casi todas sus piezas y que le ocasiona otras afecciones”.

(Todas las citas textuales están tomadas de http://biscet.blogspot.com/)

P. Victor Salomón

Director De Apostolado Hispano

Sacerdotes Por la Vida

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Novena de Reparación en Preparación para Enero 22

Friday, January 7th, 2011





 

Los Obispos Católicos de Los Estados Unidos han designado el día 22 de Enero como un día especial de oración y penitencia en reparación a la matanza masiva que ha resultado de la decisión de la Corte Suprema sobre Roe vs. Wade (promulgada el 22 de enero de 1973) la cual permitía el aborto durante el embarazo.

Por consiguiente, los Sacerdotes por la Vida los invitamos a que se preparen espiritualmente para ese día uniéndose a la Novena que comienza el 14 de Enero y termina el 22. Los invitamos a hacer cada día, la oración que aparece a continuación, durante esos días y que nos deje saber llenando la forma que aparece a continuación que usted se ha comprometido a hacerla.


Oración de Reparación por Roe vs. WadeDios y Padre de la Vida,
Tú has creado a cada ser humano,
y has abierto el camino para que todos tengamos vida eterna.

Nosotros vivimos en sombras de muerte.
Cientos de miles de tus hijos han sido asesinados
gracias a la decisión Roe vs. Wade que legalizó el aborto.

Padre, ten misericordia de nosotros.
Sana a nuestra tierra
y acepta nuestra ofrenda de penitencia y oración.
En tu amor por nosotros,
termina con el horror del aborto.

Que todos nosotros nos regocijemos
con corazones llenos de esperanza
y manos llenas de misericordia
y trabajemos unidos para construir la cultura de la vida.

Te lo pedimos por Cristo, nuestro Señor. Amén.
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